凤阳县的名气很多人是从中学历史课本里认识的。并非只有现代的“小岗村”在1978年率先实行家庭承包责任制、引发农业大丰收的故事让人记住，凤阳还因为一首脍炙人口的民间曲艺“凤阳花鼓”而闻名。在历史与民俗的交错之处，凤阳同样被视作明朝开国皇帝朱元璋的故乡。下面就让我们梳理朱元璋与凤阳之间的渊源与故事脉络。
凤阳花鼓戏里常说凤阳是一个风光美好的地方，但自从朱元璋登基为帝之后，这里似乎不断遭遇灾祸，水旱涝灾交替，偶有蝗虫侵扰庄稼，令百姓苦不堪言。这类说法引发了关于因果的讨论：凤阳的苦难是否真与朱元璋的统治直接相关？有些人坚持这是确有其事的。
朱元璋统一天下、建立明朝之后，为了让自己的家乡更加富裕，他把江南的富裕家庭迁入凤阳，同时并不强制他们离开故地。那些习惯了优越生活的人，逐渐从熟悉的环境中走出，被迫在不熟悉的凤阳安置下来，渐渐面对新的生活条件。
日子一天天过去，他们越发怀念故乡，最终甚至化装成乞丐，悄悄回到原来居住的地方。看见自己曾经的宅子被他人占据、祖坟无人祭扫，他们意识到那里已经不是他们离开前的故土，于是又重新回到凤阳。就这样，凤阳的乞丐群体在原有基础上又增添了许多新成员，乞丐的数量因此逐渐增多。
展开剩余61%据《明史》记载，朱元璋并非只迁移富人，还把有过前科或在山西等地没有固定生计的人，也一并送往凤阳。于是来到凤阳的人群既有富户，也有贫困流离者，形成了较为复杂的社会结构。
难道凤阳贫困、乞丐云集完全是因为朱元璋的安排吗？显然事情并非如此简单。
在《明史》里还有关于凤阳灾害的记载。至正四年的时段，朱元璋的家乡遭遇严重旱灾，蝗灾遍野，庄稼颗粒无收，百姓饥饿痛苦，许多人因此丧生。当时朱元璋的一位亲人也去世却无人安葬，处于极度痛苦之中，朋友刘继祖为他提供了一块安葬之地，才得以安葬至亲。之后，朱元璋辗转来到黄觉寺出家，后来又前往合肥以乞讨度日。
从这段记载可以看出，凤阳在朱元璋年轻时就已经经历过多次灾害，苦难并非罕见之事。
在《元史五行志》中也能找到关于凤阳多次天灾的证据。该书按不同时期列举了凤阳发生的灾祸，在元朝时期，凤阳被称为钟离县，常有旱灾、饥荒、水灾、火灾等大灾，之所以被称为重大灾害并非偶然，且历史上还存在着大量没有完整纪录的大小灾难。
综合这些史料，凤阳并非一个单纯的“好地方”还是“坏地方”的简单定论；但对那些在此出生、成长的人而言，凤阳却是有着深厚情感和根脉联系的地方。
写这篇文章的初衷，是希望我们在评价一件事、一位历史人物时，能够多查阅史料、对比资料，避免因为《凤阳花鼓》中的一个句子就盲目断定朱元璋与凤阳灾荒之间存在直接因果关系。只有在充分考证的基础上，才能作出更为公正与客观的判断。
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